Post 1

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Restinguet citius, si ardentem acceperit. Scrupulum, inquam, abeunti; Hoc loco tenere se Triarius non potuit. Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest. Duo Reges: constructio interrete. At cum de plurimis eadem dicit, tum certe de maximis.

Quae similitudo in genere etiam humano apparet. Sint ista Graecorum; Quid ergo attinet dicere: Nihil haberem, quod reprehenderem, si finitas cupiditates haberent? Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat. Et nemo nimium beatus est; Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio? Causa autem fuit huc veniendi ut quosdam hinc libros promerem. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas. Quoniam, si dis placet, ab Epicuro loqui discimus.

Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur. Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? Nec enim, omnes avaritias si aeque avaritias esse dixerimus, sequetur ut etiam aequas esse dicamus. Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Qui enim voluptatem ipsam contemnunt, iis licet dicere se acupenserem maenae non anteponere. Pisone in eo gymnasio, quod Ptolomaeum vocatur, unaque nobiscum Q. Negat enim summo bono afferre incrementum diem. Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus.

Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis? Si enim ad populum me vocas, eum. Ita prorsus, inquam;

Mihi quidem Homerus huius modi quiddam vidisse videatur in iis, quae de Sirenum cantibus finxerit. Scisse enim te quis coarguere possit? Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. Sed vobis voluptatum perceptarum recordatio vitam beatam facit, et quidem corpore perceptarum.

Posted in Uncategorized.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *